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  • 静波法师：何谓法施之会—维摩诘大士开示

    邪命祭祀求福。对象是出家、在家、内学、外道、贫穷下贱、鳏寡孤独等无遮大会求福，此是指财施（饮食、起居、医药等）。这时维摩诘来到法会中对我说道：喂，长者子，普施众生的斋会不应当如你的作法，为什么呢？因为以...，以常行善法，著粪扫衣，阿阑若住处，腐烂药治病，生起净命之法，即知足常乐。“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回也乐在其中”。如是即不应以邪命自活，杀生，害命，投机取巧等。...

    静波法师

    法施|法会

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/07295629033.html

  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（一）

    如果谁有这种错误的想法，那说明他不了解如理如法维生的准则。如法的生活必须唯一靠化缘来维持。如果你想依靠打卦、算命、看病以及作经忏而得以生存，那无疑是一种邪命养活。修行人仰仗邪命苟活于世就如同吞服哈拉剧毒...的生活用品，完完全全是以贪财之心引发的邪命养活。如是所享受的生活财物之本体当然是不清净的了。　　以贪心引起的身语之五种邪命：其中身体的威仪不清净是指用来欺骗施主的一种装模作样的行为，也就是在施主能够...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573342027.html

  • 札嘎仁波切著：山法宝鬘论（三）

    成群的孩子、女人而苦不堪言的悲惨下场。　　饿狗偷食　　信中云：“希求名声盛如燃草火，为糊口到处奔波精进者，恒时依靠邪命来养活，徘徊城边饿狗大行者。”虽然住在修行人的行列中却不奉行正法，只是追求好修行人...，不经意间已是满头银发，人生的时光就这样在城里让它白白地流逝过去了。这种修行者大有人在。可悲啊可悲，实在太可怜了。唯一追求如此欲妙而以邪命维持生活的现象前面已经讲述过。《喻法书》中在阐明五种邪命时也说...

    札嘎仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23573542029.html

  • 释迦牟尼为什么要创立佛教?

    从菩提树下站起来，首先向他奉献食物的也是两个商人。　　佛陀在传教中经常与“外道”沙门辩论。据佛典记载，佛陀总是在辩论中取胜，使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙门，佛陀对他说法，表示自己已经成道，这位“邪命外道”摇头离去，走上另一条路。这似乎说明了佛教从一开始就面临了其他学说的挑战。　　公元前486年，80岁高龄的释迦牟尼于传教途中涅盘于末罗国(印度北方邦境内)的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074949013.html

  • 释恒强：《阿含道次第》讲纲（上）

    正命 　　正命 　　若见邪命是邪命者。是谓正命。若见正命是正命者。亦谓正命。云何邪命。若有求无满意。以若干种畜生之咒。邪命存命。彼不如法求衣被。以非法也。不如法求饮食．床榻．汤药．诸生活具。以非法也。是谓邪命。云何正命。若不求无满意。不736.2以若干种畜生之咒。不邪命存命。彼如法求衣被。则以法也。如法求饮食．床榻．汤药．诸生活具。则以法也。是谓正命。是为见邪命是邪命者。是谓正命。见正命是正...

    恒强法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514576941.html

  • 如本法师答：佛教对神秘感应的现象看法如何？

    相吉凶，卜卦算命，改运说些无稽之因果，恐吓信众，抽签问佛，看手相看面孔，占相出生年月日，问前世说后世，博得信众的信赖，以为你有神通境界高深不可测，因而尊敬你，这些都是邪命（梵语mithya&mdash...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14465512540.html

  • 十恶业的果报

    乃至来世都不会富有。 　　“邪命遭他诳”：邪命，即用谄媚奉承等方式谋取私利，骗人钱财。你这么骗别人，别人也会以同样的方式骗你。 　　“骄恣种下劣”：所谓骄恣，就是仗恃自己种族高贵、位高权显、博学多才...

    夏坝仁波切

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08452129609.html

  • 守护菩萨戒之理分二

    为他净信现声闻　　10、但非少事如彼等11、七种开许需应依12、不以邪命而营生　　13、掉举散乱不应行14、不应自求脱生死15、恶声恶誉应避护　　16、实需猛调应严伏17、不应违越沙门法18、若他忿疑...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html

  • 六师外道

    善恶因果报应和二一世轮回，同时也否定婆罗门教宣传的“梵天创世说” ，被认为是古印度“邪命外道”的创始人。　　二一、阿耆多翅舍钦婆罗：最早的唯物论者，主张人是由地水火风等“四大”组成，除了物质外别无生命...

    古铎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381466064.html

  • 原始佛法的真实面目

    创造其他东西。因此，用刀杀人，杀的是要素，后来被称为邪命外道； （5）珊 耶.毗罗尼子。原来是佛的大弟子舍利弗和目犍连的老师。他主张“不可知论”，认为经过八万劫的时间，自然可以达到精神的解脱境界。...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485375404.html
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